"Kuda dina pilem sok éfék husus"

Kumaha kuda Sally Gardner, sakali galloping "dina kaméra", nyieun terobosan tina fotografi ka bioskop? Naha Spielberg mangrupikeun humanis sareng Tarkovsky henteu? Naon anu Gandalf gaduh umum sareng Odin, sareng kuda sareng komodo? Urang ngobrol sareng Anton Dolin ngeunaan peran kuda di bioskop.

gambar gerak

Dina 1878, fotografer Amérika Edward Muybridge, ditugaskeun ku peternak kuda Leland Stanford, ngadamel séri indéks kartu "Kuda dina Gerak" (Kuda dina Gerak). Unggal indéks kartu diwangun ku genep ka dua belas poto kronologis ngagambarkeun gerakan kuda. Séri "Sally Gardner dina gallop a" narima Kinérja sakuliah dunya. Foto-foto éta dicitak dina Scientific American dina 19 Oktober 1878.

Numutkeun versi umum, Stanford ngajawab kalawan babaturanana yén salila gallop a aya moments nalika kuda teu noél taneuh kalayan salah sahiji hooves. Ieu jelas dina gambar yén sakabéh opat suku teu noél taneuh dina waktos anu sareng, sanajan ieu ngan lumangsung nalika anggota awak "dikumpulkeun" handapeun awak, sarta henteu "stretched" mudik, sakumaha digambarkeun dina lukisan.

Dina komunitas dunya seniman sato, kacindekan ieu dijieun résonansi hébat.

Hasil karya Muybridge ngamungkinkeun pikeun nyieun hiji hambalan badag dina pamahaman biomékanika gerakan kuda, sarta éta ogé penting dina ngembangkeun bioskop.

Anton Dolin nyaéta kritikus pilem, redaktur-in-chief majalah Seni Bioskop, columnist pikeun Meduza, panulis buku ngeunaan bioskop.

Percobaan Edward Muybridge, anu difoto kuda di gallop a, maénkeun peran badag dina lukisan jeung ulikan ngeunaan biomechanics gerakan kuda. Sarta naon significance teu anjeunna dina mecenghulna bioskop? Éta mungkin mun nelepon naon anu lumangsung kahiji dina sajarah bioskop?

Kuring bakal nelepon eta "protokino" atawa "prakino". Sacara umum, sajarah mecenghulna bioskop geus bisa diitung tina seni batu, ti Platonic Myth of the Cave, tina tradisi ikon Bizantium (kahirupan para wali - naha lain storyboard?). Ieu mangrupikeun usaha pikeun ngagambarkeun gerakan sareng volume, usaha pikeun nyalin kahirupan tanpa ngirangan kana perwakilan skematis. Ieu jelas yén fotografi sumping sacaket mungkin ka ieu, sarta kami bisa disebutkeun yen nalika daguerreotypes munggaran mucunghul, éta geus momen penemuan bioskop - ieu "katimu", sarta ieu "cikalna" mimiti tumuwuh. Momen kalahiran, sakumaha urang terang, ogé dibantah ku rupa-rupa sajarah. Pangalaman Muybridge perenahna persis satengahna antara fotografi sareng bioskop. Dimana sababaraha poto anu dicandak sacara berturut-turut ngirimkeun gerakan, urang ningali penampilan pilem anu dipotong kana pigura.

Pikeun nunjukkeun yén gerakan anu sami, gambar anu kaharti diperyogikeun. Pikeun bioskop, éta karéta, saeutik engké mobil salaku perwujudan tina kamajuan téhnologis. Tangtu, hiji kuda hirup babarengan jeung hiji jalma leuwih lila, tapi tugas na persis sarua - pikeun nyepetkeun gerakan. Ku alatan éta, teu kabeneran yén manéhna ogé jadi simbol prosés ieu.

Sirkus jeung Wild West

Westerns kalayan sagala canons visual maranéhna teu bisa dibayangkeun tanpa pamakéan kuda. Ngabejaan urang kumaha genre ieu dilahirkeun.

Sakabeh mitologi Wild West diwangun dina tunggang kuda, chases jeung kasusah. Nalika kulon dieureunkeun liar, tradisi tunggang koboi robah jadi pintonan (rodeos, contona, mangrupakeun hiburan riungan has). Signifikansi kuda dina pangwangunan darat geus leungit, tapi tontonan tradisi equestrian lokal tetep, nu ogé geus hijrah ka bioskop. Tong hilap, bioskop mangrupikeun hiji-hijina bentuk seni anu lahir dina pameran. Beda jeung dulur sejenna anu boga akar agama.

Pentingna bioskop salaku tontonan ogé dirasakeun ku Georges Méliès, saurang pamaén sirkus anu janten sutradara sareng panemu éfék khusus munggaran. Gagasan atraksi penting pisan pikeun seni ieu.

Pamikiran anu pikaresepeun: kuda mangrupikeun bagian tina sirkus, sareng sirkus mangrupikeun cikal bakal bioskop. Janten, kuda sacara organik pas kana pilem.

Teu diragukeun. Candak pilem sirkus naon waé, ti Tod Browning's Freaks atanapi Charlie Chaplin's Circus ka Wim Wenders 'Sky Over Berlin atanapi Tim Burton's Dumbo, kuda bakal salawasna aya. Kuda ngajalankeun dina bunderan mangrupa bagian penting tina atmosfir sirkus, mujijat jieunan manusa ieu. Kalawan frase ieu urang bisa ngajelaskeun teu ukur sirkus, tapi ogé bioskop.

Nalika aya seueur kuda dina pigura, sareng nalika difilmkeun sacara dinamis, naha éta mangrupikeun épék khusus?

Kuda dina pilem sok éfék husus, teu ngan lamun aya loba. Ieu bisa jadi teu manifested sorangan cara ieu dina awal abad ka, dina 1920-an jeung 1930-an, tapi dina periode pos-perang, pikeun dweller kota biasa, kuda jeung rider jadi éfék husus. Bioskop, barina ogé, utamina mangrupikeun seni urban. Nunggang sareng gaduh senjata melee mangrupikeun kaahlian anu teu penting. Aranjeunna malah ngajauhan kaahlian anu diperyogikeun pikeun aktor, sapertos biasa, sareng janten aheng.

Panginten salah sahiji tontonan anu paling pikaresepeun anu aya hubunganana sareng kuda di bioskop nyaéta pamandangan balap kareta gedé dina pilem 1959 Ben Hur ...

Sumuhun, ieu hebat pisan! Tong hilap - teu aya jalma dina abad ka-XNUMX anu ningali balapan kareta nyata langsung. Anjeun tiasa maca ngeunaan éta, tingali dina frescoes kuno sareng rélief bas, tapi ieu henteu masihan gambaran ngeunaan kumaha rupa kompetisi ieu. Sarta dina "Ben-Hur" sakabeh acara ieu ditémbongkeun dina gerak. Jeung deui - atraksi unprecedented. Dina eta taun, bioskop geus, tangtosna, dipaké épék, tapi nepi ka Advent of SGI (Silicon Graphics, Inc – hiji pausahaan Amérika berkat nu grafik komputer mimiti dipaké dina bioskop – ed.), ningali hal dina layar. , panongton yakin yén ieu sabenerna lumangsung. Dina watesan dampak na dina hiji jalma, éta ampir kawas sirkus sarua.

A saeutik ngeunaan humanisme

Dina Ben-Hur, kuda ogé anyaman kana dramaturgy nu. Aranjeunna geus euweuh ngan hiji atribut sajarah - kuda boga peran sorangan.

Naon pangaruh utama kuda? Sabab manéhna téh mahluk hirup. Leuwih ti éta, éta emotionally kuat disambungkeun jeung hiji jalma. Kuda boga karakter jeung watek, boga takdir sorangan. Lamun kuda maot, urang ceurik. Aya meureun dua mahluk sapertos gigireun hiji jalma - anjing jeung kuda. Leo Nikolayevich Tolstoy, salah sahiji panulis utama anu ngawangun étika abad ka-XNUMX, ngadamel sikep anu penting, anjeunna nyerat Kholstomer, dimana fokus kamanusaan dialihkeun ti manusa ka sato. Hartina, kuda ayeuna henteu ngan ukur alat anu saé pikeun gerak dina rohangan, éta ogé sobat anjeun sareng babaturan, pasangan, ekspresi "Kuring" anjeun. Dina pilem "Dua Comrades Anu Ngalayanan", jelas yén pikeun pahlawan Vysotsky kuda téh ganda, hiji alter ego. Henteu ngan ukur babaturan, tapi jalma anu tragis. Ku alatan éta, ningali kumaha kuda rushes sanggeus kapal, dooming dirina nepi ka maot, anjeunna némbak dirina. Ieu, sacara umum, adegan tina sababaraha novél Gothic, dimana pahlawan némbak ganda-Na, sarta anjeunna ragrag maot.

Ku sikep hiji jalma ka sato, urang tiasa nangtoskeun karakterna ...

Tangtosna! Nalika urang ningali Barat sareng henteu acan ngartos saha anu saé sareng saha anu goréng, aya aturan anu jelas anu salawasna jalan: tingali anjing anu nyasar dina pigura. Kumaha pahlawan bakal nungkulan anjeunna? Upami anjeunna pencét, maka anjeunna penjahat, upami anjeunna stroke, anjeunna saé.

Kuda-kuda anu dikurbankeun pikeun tontonan sigana parantos ngalaman prosés syuting sapertos anu sanés: utamina tina ragrag sareng tatu dina adegan perang. Tétéla, di sawatara titik, masarakat janten kabetot dina naon tetep balik layar, mimiti nyieun klaim ngalawan industri pilem, sarta frase kawentar mucunghul dina sks "Teu aya sato anu cilaka salila syuting".

Leres, ieu mangrupikeun kamekaran alam masarakat. Panginten dina 20-30 taun kakuatan politik anu paling berpengaruh di dunya nyaéta anu ngajagi hak sato. Bioskop mangrupikeun cerminan masarakat, sapertos seni naon waé. Diomongkeun ngeunaan cruelty dina pigura, Tarkovsky jeung pilem na "Andrei Rublev" geuwat datang ka pikiran.

Dimana dina épisode serangan Horde, kuda didorong kana tangga kai, sareng ragrag kana tonggongna tina jangkungna 2-3 méter ...

Tarkovsky éta seniman sarta filsuf, tapi tétéla anjeunna teu humanis a. Jelas, di dieu anjeunna ngahaja megatkeun sambungan jeung tradisi humanistik sastra Rusia. Anjeunna merciless henteu ngan ka sato, tapi ogé pikeun jalma. Tapi kejam ieu sanés ciri umum tina bioskop sapertos kitu, éta aya dina nurani sorangan.

CinemaCentaurs

Naon nu melambangkan horseman?

Hiji lalaki dina kuda acquires kakuatan super - anjeunna janten jangkung, gancang tur kuat. Ku jalan kitu, ieu ogé dipikaharti ku kolot baheula, disebutkeun ti mana asalna inohong centaur? Centaur mangrupakeun mahluk gaib kalawan kakuatan superhuman, speed, jeung hikmah.

Pilem anu masihan urang koleksi ageung gambar horseman nyaéta The Lord of the Rings. Ti Nazgul hideung dahsyat ka Gandalf, nu bodas resurrected pesulap. Horsemen, contona, geuwat perhatikeun yén Gandalf nyetir kuda tanpa sela jeung bridle. Naha Peter Jackson ngalakukeun ieu ngahaja? Sareng naha pemirsa biasa perhatikeun nuansa sapertos kitu?

Hal-hal sapertos kitu dibaca sacara intuitif. Taya pangaweruh tambahan diperlukeun. Sareng, tangtosna, Jackson ngalakukeun ieu kalayan ngahaja - nempatkeun kana kuda aktor Shakespearean anu terhormat Ian McKellen, anjeunna mikirkeun sadaya detil ngeunaan kumaha anjeunna bakal katingali dina pigura. Dina layar, urang parantos ningali hasil konsultasi anu panjang, diskusi, sareng seueur padamelan persiapan. Kuda Tolkien penting sabab The Lord of the Rings mangrupikeun versi bagian Skandinavia tina mitologi Saxon, ditransfer ka dunya dongeng dimana mustahil tanpa kuda. Sigana mah hubungan Gandalf jeung kuda balik deui ka Odin, dewa Skandinavia lulugu, jeung Sleipnir, kuda magis dalapan suku na. Dina mitologi pagan, penting yén sato sareng manusa sami. Kontras jeung Kristen, dimana hiji jalma boga jiwa, tapi sato sigana henteu, dimana di Andrei Rublev Tarkovsky can mampuh megatkeun suku kuda pikeun nembongkeun kaunggulan hiji jalma.

Perang ngaliwatan panon kuda

Hayu urang ngobrol ngeunaan Kuda Perang. Panginten, pikeun panongton anu lega ieu mangrupikeun gambar anu lulus, tapi sanés pikeun anu resep kuda! Patarosan utama nyaéta: naha Steven Spielberg badé némbak nyalira? Ku 2010, anjeunna geus produser hébat, geus ditémbak sababaraha blockbusters kultus na, sigana, geus ngomong sagalana manehna hayang ngomong di bioskop. Sareng di dieu, anjeunna henteu ngan ukur nyandak drama militer ngeunaan kuda, tapi ogé némbak dirina salaku sutradara?

Pikeun ngajawab patarosan ieu, anjeun kudu ngarti Spielberg. Anjeunna henteu maénkeun anak anu langgeng, anjeunna leres-leres. Anjeunna teu boga ambisi "pangarang Éropa badag" anu hayang nganyatakeun dirina ngaliwatan pilem sejen, murag asih jeung proyék anyar pisan gampang, gampang nyokot bahan batur ("Kuda Perang" - buku ku Mark Morpurgo, on. anu dipentaskeun drama). Éta sami sareng pilem kahijina. Jaws mangrupa adaptasi novel karya Peter Benchley. Spielberg éta geus kabetot dina sato, duanana dahsyat na geulis. Jeung ngambah cinta ieu bisa disusud dina loba film na, nepi ka alus-natured rubah terrier Milu dina The Adventures of Tintin.

Plot dina "Kuda Perang" téh éndah: éta carita perang nu teu ngaliwatan hiji jalma, sakumaha biasa urang, mimitian ti Homer urang "Iliad", tapi kuda. Di dieu kuda ngarobah jalma, sarta teu sabalikna. Jeung gagasan ieu hébat! Komo di luar paradigma neo-humanistik modern, dimana pikeun urang sato tétéla leuwih metot ti manusa, ieu pisan metot saukur salaku ngabalikeun tina plot klasik. Sareng kuring henteu bakal nyarios yén ieu sering dilakukeun dina pilem - nyered kuda langsung anu nyata dina sagala shooting sareng épék khusus ieu mangrupikeun tugas anu sesah anu direngsekeun ku Spielberg. Hartina, aya ogé tantangan téknis. Kuring yakin Spielberg nyandak gagasan ieu serius, murag asih jeung karakter opat laga ieu, sarta nyieun gambar ieu jadi kanyataan.

Tina alam lamunan

Nembe ngarilis pilem anyar ku Viggo Mortensen "Fall". Peta lumangsung ngalawan backdrop of a stabil. Éta patut néangan sababaraha harti husus di dieu dina kuda dina pilem ieu?

Kuda henteu pernah aya dina pilem sapertos kitu. Éta mangrupikeun tautan hirup anu nyambungkeun manusa sareng alam. Alam mangrupikeun hal anu langgeng, sareng aya sateuacan jalma, sareng anu bakal tetep saatosna. Hiji panginget temporality urang. Tapi hiji jalma boga jiwa, pikiran, kado ucapan. Kuda aya di tengah, kitu ogé anjing, ku jalan.

Kami geus ngomong yén jalma modern mindeng ningali kuda pikeun kahiji kalina persis di bioskop. Panginten urang ogé kedah nganuhunkeun ka bioskop pikeun ngajaga kuda dina kahirupan urang.

Kuda mangrupikeun bagian tina pamikiran urang, bagian tina dunya urang, éta parantos sareng tetep janten pendamping manusa salami rébuan taun. Ieu jelas yén peran sajarah na geus robah nyirorot. Tapi omnipresence dirina dina seni di dieu pikeun cicing. Upami hiji dinten produsén film dilarang ngadamel pilem ngeunaan jaman baheula, kuring yakin aranjeunna bakal terang kumaha carana ngalebetkeun kuda kana jaman ayeuna atanapi ka hareup. Ieu kawas kalawan naga. Aranjeunna sigana teu aya, tapi seni terus brings aranjeunna deui kana kahirupan urang, ngajadikeun eta bagian tina dunya urang. Ayana sabenerna kuda di pangeusina ampir euweuh pangaruh kana ayana kuda dina mitologi imajinasi. Jeung bioskop, komo paling realistis, milik realm imajinasi.

Sumber: http://www.goldmustang.ru/